قاعدين مع واحد اول مرة نشوفه و بعدين واحد ساله سؤال ذكي جدا
قاله بص احنا الاربعة اللي قدامك فيه واحد مسلم و واحد مسيحي
و واحد ملحد و واحد بوذي تعرف تقول مين يبقى مين?
الراجل دة كان من كندا مالوش اهتمام بالدين خالص و لما جاوب
لخبط الدنيا بس قال كلمة في الاخر و احنا بنضحك
قال ما انتوا كلكوا بني ادمين و كلكوا طيبين هو دا المهم
Saturday, May 31, 2008
Thursday, May 29, 2008
البؤساء
اليأس و شعور بالقرف هو دا حال العالم كله
الناس كلها يائسة و متنيلة بنيلة
حتى الأوربيين حاسين بالرعب
البنزين ولع
و وراه كل حاجة ولعت
تفتح النشرة تلاقي اخبار زفت!
مش عارف افرح بجد
العيال اتصلت بيهم
بيقولك الخليج مبعبصينهم
بقى يا كفرة صيدلي يشتغل بتلات تلاف ريال و شيفت 12 ساعة
و اجازة يومين في الشهر و كفيل خول يتحكم فيه
يا اخي احا
و يقولك الخليج و مسلمين و عرب يا اخي كس ام ابوكوا
و على كس ام العرب كلهم
مصر مش عربية
مصر بقت بسكلتة باين
الناس كلها يائسة و متنيلة بنيلة
حتى الأوربيين حاسين بالرعب
البنزين ولع
و وراه كل حاجة ولعت
تفتح النشرة تلاقي اخبار زفت!
مش عارف افرح بجد
العيال اتصلت بيهم
بيقولك الخليج مبعبصينهم
بقى يا كفرة صيدلي يشتغل بتلات تلاف ريال و شيفت 12 ساعة
و اجازة يومين في الشهر و كفيل خول يتحكم فيه
يا اخي احا
و يقولك الخليج و مسلمين و عرب يا اخي كس ام ابوكوا
و على كس ام العرب كلهم
مصر مش عربية
مصر بقت بسكلتة باين
Sunday, May 18, 2008
الاهرام جريدة معارضة
الاهرام و الراجل بتاع بريد الاهرام دا خاين يا ريس
يا ريت يترفد و يتنفخ هو و المخرب اللي بعت الموضوع
ده
و الله عال حتى الجرايد القومية
يا ريت يترفد و يتنفخ هو و المخرب اللي بعت الموضوع
ده
و الله عال حتى الجرايد القومية
| 44358 | السنة 132-العدد | 2008 | مايو | 18 | 13 من جمادى الأول 1429 هـ |
بـريــد الأهــرام
لقد خدعتني!
ذكر الأستاذ انيس منصور في عموده بالأهرام13 مايو الحالي انه كان واقفا مع الرئيس السادات والنائب حسني مبارك والدكتور بطرس غالي في مطار اسوان في انتظار طائرة شاه ايران بعد طرده من بلاده, ورفض كل دول العالم بما فيها الولايات المتحدة استضافته خوفا من حدوث مشاكل مع النظام الايراني الجديد, إلا ان الرئيس السادات قبل استضافته بمصر وعلاجه بها انطلاقا من ثوابت السياسة المصرية وردا للجميل عندما امر الشاه ناقلات البترول الايراني بتحويل اتجاهها نحو مصر ابان حرب اكتوبر عام.1973 ومادام الشئ بالشئ يذكر فاعتقد انه من المفيد سرد المقدمات التي سبقت الاطاحة بنظام الشاه فاعتبارا من مطلع عام1978 لم يكن الشاه يأوي الي فراشه قبل سؤال رئيس السافاك عن احوال الدولة, والسافاك هو المقابل لجهاز المخابرات العامة في مصر والموساد في اسرائيل, وقد تبني الرجل منهجا في الاجابة علي السؤال بان يبدأ بذكر الايجابيات اولا دون ان يفوته انفراج ابتسامة الشاه الي ما بين اذنيه وما ان يبدأ في ذكر السلبيات وخاصة ذات العلاقة بأمن الدولة حتي يتبدل وجهه مظهرا تبرمه, وخوفا من فقده لمنصبه قرر تغيير خطته الي معلومة ايجابية تتلوها معلومة سلبية لعل ذلك يحقق توازنا مطلوبا دون ان يتهم بعدم الامانة في العرض, بيد ان ذلك لم يغير شيئا فقرر حجب كل المعلومات السلبية وظل علي هذا المنوال حتي وقعت الثورة الخومينية في16 يناير1979 التي اطاحت بالنظام وطلبت من الشاه مغادرة البلاد. وفي اثناء اصطفاف رموز حكم الشاه وهيئة مكتبه لمصافحتهم قبيل الرحيل توقف امام رئيس السافاك وبادره قائلا لقد خدعتني بيد ان الرجل وقد شعر بحجم الاهانة رد عليه بصوت عال قائلا انا لم اخدعك ياسيدي الامبراطور فقد لاحظت عليك ضيقك الشديد بكل ما هو سلبي وكأننا نعيش في عالم تسوده الفضيلة وخوفا علي مستقبل اسرتي حجبت عنك كل ما هو سييء ولاحظت انك تقبلت ذلك بكل امتنان.. انه درس تاريخي يصلح لكل العصور(قصدك مين يا لئيم.) لواء د. إبراهيم شكيب | ||||
Monday, April 21, 2008
عـالم الإنترنت الأسـود في مصـر
الصورة اللي هنا دي من الاهرام اضغط عليها للتكبير
و اقرا يا معلم
و لقراءة الخبر من مكانه افعص هنا
الظاهر و الله اعلم هتتظبطوا يا اولادهيبداو في التظبيط لكل المدونين
يالا اياكش تولع
المهم الحمار اللي كاتب المقال بيقول في النص على يوتيوب
لقطات شديدة الانتقاد لبوش و بلير
بالنسبة للعرب تبقى اساءات لشخصيات سياسية
المدونات
قالك عاوزين يقفلوا الصيدليات الجزم
طب و يا عم الخول المستشفيات الحكومي اللي ما فيهاش شاش
اصلا تبقى اية يعني
الخلاصة
الحقوا خدوا ساتر
لحسن في خوازيق مغرية جاية
Saturday, April 19, 2008
Monday, April 14, 2008
قشطة يا جدعان
تنظم جامعة قناة السويس برئاسة د.محمد سيد الزغبي23 الشهر الحالي احتفالية بمناسبة اليوم العالمي للكتاب, سيتم خلالها تكريم الأستاذ أسامة سرايا رئيس تحرير الأهرام بمناسبة فوز كتابه' عقلية المنتصرين' بجائزة أفضل كتاب لعام2008. الاحتفالية تحضرها نخبة من المثقفين والمبدعين وتقام في مسرح جامعة قناة السويس بالتنسيق مع جمعية مركز الإسماعيلية الدولي لأصدقاء الكتاب ومحافظة الإسماعيلية وهيئة قناة السويس. الكتاب يتناول قصة التعديلات الدستورية منذ بدايتها ويتتبع الرئيس مبارك في قيادته لإقامة دولة حديثة. | ||||||
أنا ما بحبش مصر لمحلةـ نور الهدى زكي جريدة العربي
أنا ما بحبش مصر
فى الطريق إلى ميدان الشون سار إلى جوارى شاب جاوز ربما الرابعة والعشرين.. أخبرنى أنه خريج كلية التجارة وراتبه لا يزيد على مائتى جنيه.. سألته: من فعلها؟!.. قال: أنا شاركت فى مظاهرات ولم أحرق ولم أسرق ولكننى إذا جاءتنى الفرصة فسوف أفعلها.. قلت له: ليه؟!.. هو أنت مش بتحب مصر.. قال: لأ.. لا أحب مصر.. وبعيدا عن كلامكم الفارغ هاريحكم كلكم وأقول من الآخر: أنا لا أحب مصر.. قالها ببساطة شديدة وكأنه يتناول شربة ماء واستحفلنى أن أكتب وأسأل الرئيس مبارك: هل يستطيع ابنه أن يعيش بمائتى جنيه فى الشهر؟!.. وسألت نفسي: كام واحد.. وكام ألف.. وكام مليون.. لا يحبون مصر الآن؟!.. ماذا رأوا منها غير الجثث والفقر والجوع الذى يورث الكفر؟!.
////////////////////
الناس حاقدة علينا
استوقفنا بسيارته الفارهة وسألنا جميعا: أنتم صحفيين؟!.. كانت ملامحه تشى بأنه واحد من البهوات الكبار.. قلنا: آه.. قال: أنا من عائلة الكمونى وصاحب مصنع ملابس.. عايز أقولكم إن العمال والناس فى المحلة عندهم حقد.. قلت: تقصد تفاوت طبقى.. قال: سميه زى ما إنتِ عايزة..لكن أنا عارف أنهم بيحقدوا علينا وعلى أعمالنا.. أنا لدى طلبيات كثيرة والعمال غابوا يوم الأحد ولو غابوا لمدة أسبوع هاتعرض للخطر.. وأنا خايف إن تهديداتى متنفعش.. هم حاقدين علينا.. أقوله "تفاوت"؟!.. يقول "حقد!".
فى الطريق إلى ميدان الشون سار إلى جوارى شاب جاوز ربما الرابعة والعشرين.. أخبرنى أنه خريج كلية التجارة وراتبه لا يزيد على مائتى جنيه.. سألته: من فعلها؟!.. قال: أنا شاركت فى مظاهرات ولم أحرق ولم أسرق ولكننى إذا جاءتنى الفرصة فسوف أفعلها.. قلت له: ليه؟!.. هو أنت مش بتحب مصر.. قال: لأ.. لا أحب مصر.. وبعيدا عن كلامكم الفارغ هاريحكم كلكم وأقول من الآخر: أنا لا أحب مصر.. قالها ببساطة شديدة وكأنه يتناول شربة ماء واستحفلنى أن أكتب وأسأل الرئيس مبارك: هل يستطيع ابنه أن يعيش بمائتى جنيه فى الشهر؟!.. وسألت نفسي: كام واحد.. وكام ألف.. وكام مليون.. لا يحبون مصر الآن؟!.. ماذا رأوا منها غير الجثث والفقر والجوع الذى يورث الكفر؟!.
////////////////////
الناس حاقدة علينا
استوقفنا بسيارته الفارهة وسألنا جميعا: أنتم صحفيين؟!.. كانت ملامحه تشى بأنه واحد من البهوات الكبار.. قلنا: آه.. قال: أنا من عائلة الكمونى وصاحب مصنع ملابس.. عايز أقولكم إن العمال والناس فى المحلة عندهم حقد.. قلت: تقصد تفاوت طبقى.. قال: سميه زى ما إنتِ عايزة..لكن أنا عارف أنهم بيحقدوا علينا وعلى أعمالنا.. أنا لدى طلبيات كثيرة والعمال غابوا يوم الأحد ولو غابوا لمدة أسبوع هاتعرض للخطر.. وأنا خايف إن تهديداتى متنفعش.. هم حاقدين علينا.. أقوله "تفاوت"؟!.. يقول "حقد!".
Sunday, April 13, 2008
الدين لله و الوطن للجميع
الدين لله و الوطن للجميع
الى كل العنصريين سواء للدين او للون او لعصبة
دعكم من هذا الخرا
لا تزرعوا بيننا كارهين لديننا
لا اكراه في الدين
دعونا نبني يا اولاد الهابلة
دعوا الناس تعيش
الدين الاسلامي ليس بيت من زجاج نخاف عليه من الكسر
و اخر كلامنا
العقل زينة في الباترينة
الى كل العنصريين سواء للدين او للون او لعصبة
دعكم من هذا الخرا
لا تزرعوا بيننا كارهين لديننا
لا اكراه في الدين
دعونا نبني يا اولاد الهابلة
دعوا الناس تعيش
الدين الاسلامي ليس بيت من زجاج نخاف عليه من الكسر
و اخر كلامنا
العقل زينة في الباترينة
Friday, March 21, 2008
تركيب البضان في تلخيص الاخوان
بيعجبني اوي تفكير الاخوان بتوع مصر لانه بيثبت انه كس ام الاحه يعني!
اول فكرة الاسم اخوان مسلمين طب و بقية البقر لا ما هما دول الاعداء امال
هنحارب مين.
تاني فكيرة كس ام اللف و الدوران ما انتاش عارفلهم طيز من كس!
من بعض النقاط الظاهرة قوي نيك الصراحة انهم بضان نووية
هزارهم ابن زانية يقرف الكلب.
الاسماء اللي بيختاروها لمدوناتهم اسامي حجرية مثلا زي خزاعة و حنظلة
و ضاكتور.
لما الكفار من المدونين و المدونات يتقبض على حد منهم يبقى كس امه
لما حد من الاخوان يتقبض عليه يبقي يا خرابي على الظلم و يسانده بقية
المدونين العبط زي ما حصلت مع اخ حمار و لا له لزمة
و عملوه اسطورة و هو بضان مدونته اهي
الاخوان تلخيصا
ولاد احبة مالهمش لزمة
و شوية عولة و جرابيع
اول فكرة الاسم اخوان مسلمين طب و بقية البقر لا ما هما دول الاعداء امال
هنحارب مين.
تاني فكيرة كس ام اللف و الدوران ما انتاش عارفلهم طيز من كس!
من بعض النقاط الظاهرة قوي نيك الصراحة انهم بضان نووية
هزارهم ابن زانية يقرف الكلب.
الاسماء اللي بيختاروها لمدوناتهم اسامي حجرية مثلا زي خزاعة و حنظلة
و ضاكتور.
لما الكفار من المدونين و المدونات يتقبض على حد منهم يبقى كس امه
لما حد من الاخوان يتقبض عليه يبقي يا خرابي على الظلم و يسانده بقية
المدونين العبط زي ما حصلت مع اخ حمار و لا له لزمة
و عملوه اسطورة و هو بضان مدونته اهي
الاخوان تلخيصا
ولاد احبة مالهمش لزمة
و شوية عولة و جرابيع
Wednesday, March 12, 2008
أسماء المخدرات والمكيفات
كتب حسين البربري (المصريون): : بتاريخ 12 - 3 - 2008
كثيرون يبحثون عن التميز حتى في اختيار الأسماء لأولادهم، حتى وإن كانت تتسم بالغرابة وصعوبة النطق والسخرية من الاسم في بعض
الأحيان، وقديما كانت الأمهات تبحث عن الأسماء غير المألوفة التي تعتقد أنها تحميهم من الحسد.
لكن الغريب هو إطلاق البعض أسماء شركات تجارية ومأكولات ومشروبات غازية وماركات السجائر والمواد المخدرة على أبنائهم وتسجيلهم بها في الأوراق الرسمية، وبعضهم من هؤلاء تجاوز عمره الآن الـ 60 عاما.
فمن واقع البيانات الرسمية، يوجد هناك 110 مصريا يحملون اسم "جهينة" 80 منهم أنثى و30 ذكرا، والغالبية منهم من مواليد الثمانينيات، ويوجد خمسة مصريين منهم ذكر واحد يحمل اسم "دولسي"، كما يوجد ثمانية يحملون اسم "بيبسي"، وهم من مواليد 1976 و1984 و1988 و1993 والباقي مواليد 2003.
أما اسم كولا، فيحمله 17 مواطنا مصريا منهم 12 ذكرا وستة إناث، وهم جميعا من مواليد عقدي الأربعينيات والخمسينيات، بينما توجد 63 مصرية تحمل اسم "ميرندا". كما تحمل سيدتان من مواليد 1954 و1971 اسم "صودا"، وتوجد أربعة إناث يحملن اسم "فانتا"، ويتكرر اسم "بست" أربع مرات بين الإناث المصريات، وهن من مواليد أعوام 1986 و1955 و1990.
وبين المصريين يوجد مواطن يحمل اسم "ويمبي"، كما يوجد مواطن يحمل اسم "ماكدونالد"، أما اسم ماك فيحمله مواطنان، أحدهما من مواليد 1926 والآخر من مواليد 1988، وكذلك توجد سيدة مصرية تحمل إسم (فلفلة). أما شركة سيما للحلويات فيحمل اسمها 33 مصريا من بينهم 31 أنثى وذكران.
وأحدث هؤلاء المواليد من أعوام 1981-83-84-87-89-91-93-98-2002-2005.
كما يوجد موطنون يحملون أسماء لشركات الحكومية تم خصخصتها وتم بيعها، مل "قها" و"ادفينا"، حيث وجد من خلال البحث أن هناك 16 أنثى تحمل اسم ""قها من بينهم سبعة من مواليد الخمسينات وتسعة من مواليد الستينيات، كما توجد أنثى واحدة تحمل اسم "ادفينا".
وللآيس كريم والأجبان نصيب من الأسماء، فهناك 10 ذكور يحملون اسم "كيمو" وهم من مواليد 1999-80-81-83-89 ، كما يوجد ثلاث إناث وذكر واحد يحملون اسم "كيري" وهم من مواليد 1941-47-88-59 . وهناك أنثى واحدة تحمل اسم "باندا" وهي من مواليد 1986. فيما يوجد مواطن واحد يحمل اسم "ليبتون".
بينما توجد أنثى واحدة تحمل اسم "بانيه" ويوجد ذكران وسبع إناث يحملون اسم "فيليه" أحدثهم ميلادا من مواليد 1962، ويوجد 210 أسماء يحملون اسم "كوين" أغلبهم من الإناث، وهناك 31 مصرية تحمل اسم "ماجي".
كما توجد أسماء لأشخاص مأخوذة من أسماء شركات سجائر ومكيفات ومنها "كينت" وتحمل هذا الاسم سيدة واحدة، في حين أن هناك 187 يحملن اسم "ميريت". أما "مور" فقد تكرر هذا الاسم بين ست إناث وأربعة ذكور مصريين بمعدل مرتين في الثلاثينات ومرتين في الأربعينيات ومرة في الخمسينات.
حتى الخمور والمخدرات، يوجد مواطنون يتسمون بها، فهناك أنثيين تحملان اسم "ويسكي" وهما من مواليد 1937 و1943، ويوجد 41 مواطنا يحملون اسم "بيرة" من بينهم تسعة ذكور و12 أنثى.
وبالبحث وجد أن هناك أربعة يحملون اسم "شيشة" ومواطن يحمل اسم "ماشة". ومن الطريف أن هناك 168 مصريا يحملون اسم "حشيش" وسبعة يحملون اسم "بوردة" ومواطنين يحملان اسم "شمة" وستة يحملون اسم "سيجارة" واثنان يحملان اسم "أفيون".
ويوجد ستة مواطنين يحملون اسم "بورسعيد" من بينهم ثلاث نساء، ومن بينهم من مواليد 1956 و2 من مواليد 1957
كثيرون يبحثون عن التميز حتى في اختيار الأسماء لأولادهم، حتى وإن كانت تتسم بالغرابة وصعوبة النطق والسخرية من الاسم في بعض
الأحيان، وقديما كانت الأمهات تبحث عن الأسماء غير المألوفة التي تعتقد أنها تحميهم من الحسد.
لكن الغريب هو إطلاق البعض أسماء شركات تجارية ومأكولات ومشروبات غازية وماركات السجائر والمواد المخدرة على أبنائهم وتسجيلهم بها في الأوراق الرسمية، وبعضهم من هؤلاء تجاوز عمره الآن الـ 60 عاما.
فمن واقع البيانات الرسمية، يوجد هناك 110 مصريا يحملون اسم "جهينة" 80 منهم أنثى و30 ذكرا، والغالبية منهم من مواليد الثمانينيات، ويوجد خمسة مصريين منهم ذكر واحد يحمل اسم "دولسي"، كما يوجد ثمانية يحملون اسم "بيبسي"، وهم من مواليد 1976 و1984 و1988 و1993 والباقي مواليد 2003.
أما اسم كولا، فيحمله 17 مواطنا مصريا منهم 12 ذكرا وستة إناث، وهم جميعا من مواليد عقدي الأربعينيات والخمسينيات، بينما توجد 63 مصرية تحمل اسم "ميرندا". كما تحمل سيدتان من مواليد 1954 و1971 اسم "صودا"، وتوجد أربعة إناث يحملن اسم "فانتا"، ويتكرر اسم "بست" أربع مرات بين الإناث المصريات، وهن من مواليد أعوام 1986 و1955 و1990.
وبين المصريين يوجد مواطن يحمل اسم "ويمبي"، كما يوجد مواطن يحمل اسم "ماكدونالد"، أما اسم ماك فيحمله مواطنان، أحدهما من مواليد 1926 والآخر من مواليد 1988، وكذلك توجد سيدة مصرية تحمل إسم (فلفلة). أما شركة سيما للحلويات فيحمل اسمها 33 مصريا من بينهم 31 أنثى وذكران.
وأحدث هؤلاء المواليد من أعوام 1981-83-84-87-89-91-93-98-2002-2005.
كما يوجد موطنون يحملون أسماء لشركات الحكومية تم خصخصتها وتم بيعها، مل "قها" و"ادفينا"، حيث وجد من خلال البحث أن هناك 16 أنثى تحمل اسم ""قها من بينهم سبعة من مواليد الخمسينات وتسعة من مواليد الستينيات، كما توجد أنثى واحدة تحمل اسم "ادفينا".
وللآيس كريم والأجبان نصيب من الأسماء، فهناك 10 ذكور يحملون اسم "كيمو" وهم من مواليد 1999-80-81-83-89 ، كما يوجد ثلاث إناث وذكر واحد يحملون اسم "كيري" وهم من مواليد 1941-47-88-59 . وهناك أنثى واحدة تحمل اسم "باندا" وهي من مواليد 1986. فيما يوجد مواطن واحد يحمل اسم "ليبتون".
بينما توجد أنثى واحدة تحمل اسم "بانيه" ويوجد ذكران وسبع إناث يحملون اسم "فيليه" أحدثهم ميلادا من مواليد 1962، ويوجد 210 أسماء يحملون اسم "كوين" أغلبهم من الإناث، وهناك 31 مصرية تحمل اسم "ماجي".
كما توجد أسماء لأشخاص مأخوذة من أسماء شركات سجائر ومكيفات ومنها "كينت" وتحمل هذا الاسم سيدة واحدة، في حين أن هناك 187 يحملن اسم "ميريت". أما "مور" فقد تكرر هذا الاسم بين ست إناث وأربعة ذكور مصريين بمعدل مرتين في الثلاثينات ومرتين في الأربعينيات ومرة في الخمسينات.
حتى الخمور والمخدرات، يوجد مواطنون يتسمون بها، فهناك أنثيين تحملان اسم "ويسكي" وهما من مواليد 1937 و1943، ويوجد 41 مواطنا يحملون اسم "بيرة" من بينهم تسعة ذكور و12 أنثى.
وبالبحث وجد أن هناك أربعة يحملون اسم "شيشة" ومواطن يحمل اسم "ماشة". ومن الطريف أن هناك 168 مصريا يحملون اسم "حشيش" وسبعة يحملون اسم "بوردة" ومواطنين يحملان اسم "شمة" وستة يحملون اسم "سيجارة" واثنان يحملان اسم "أفيون".
ويوجد ستة مواطنين يحملون اسم "بورسعيد" من بينهم ثلاث نساء، ومن بينهم من مواليد 1956 و2 من مواليد 1957
Wednesday, March 05, 2008
إشارات ** هروب البطل جريدة البديل
تعبير للشاعر الكبير محمد الماغوط يقول فيه إنه يحلم بالسفر من الوطن «ولو علي صهوة جدار» يمكن القول إن المصريين أو علي الأقل أغلبهم يحلمون بمغادرة مصر ولو علي صهوة جدار العاطلون والجائعون والمهروسون تحت بيادات رجال الأمن، يهربون علي المراكب التي تغرق بهم وعلي عجلات الطائرات، فلماذا يهرب بليل من منحه الناس صفة اللقب الأثير «البطل»؟ الحضري نجم وقد أكرمه الله، فتغيرت حياته بسبب موهبته وجديته، بل هو لدي مصريين كثيرين أهم وأنفع من كثير من نجوم المجتمع؟ فلماذا يهرب، وإلي نادٍ أقل في الاسم والتاريخ والمكانة من ناديه؟ لماذا خذل البطل جماهيره؟
الحضري حارس مرمي عملاق من أي منظور نظرت إليه، لكنه ليس بطلاً هو في النهاية مواطن مصري واقع تحت سلطة ما يجري في المجتمع، الذي يمر بلحظة تحول هائلة، تقلب الأشياء رأساً علي عقب وفي مثل هذه اللحظات يتسلل إلي الناجحين شعور عميق بالتعاسة، دع عنك حال الفقراء والعاطلين يدخل المرء مستشفي فاخراً لامع الواجهة ليجري عملية تافهة فيخرج علي خشبة، أو علي الأقل يصاب بعاهة يلهث طوال عمره ليدخر بعض المال، فيفقده بسبب التضخم أو شركات توظيف الأموال باختصار هناك، في هذا الليل الغامض، من يتربص به، من يحفر له حفرة، من سيوقفه ليجرده مما معه، أو يرديه قتيلا مثلما حدث مع أستاذ الجامعة العائد من أمريكا.
في الطرف الآخر من العالم هناك أوروبا النظيفة الجميلة المتألقة كما تبرز في الفضائيات، عالم فاتن، يخاطبك فيه الشرطي بمسيوومستر ولا يسبك بأمك، وحين يخطئ فيه الطبيب يحاسب، فكيف لا يهرب الحضري، علي الأقل يري الدنيا، ويتمشي قليلاً في حدائق سويسرا وهو يحدق في «بلاد التمدين والنضافة والذوق واللطافة» كما كان بيرم يقول عن لندن وباريز.
أقرأ في هروب الحضري وعودته نهاية إيديولوجيا البطل الفرد صحيح أن الجماهير تحلم به، وتنتظره، وحين لا تجده، يتكفل بصناعته كتاب الدراما، بعد أن أصبح صعباً وجوده في الواقع، لكن كل شيء يقول إنه لم يعد مجديا انتظاره لكننا لم ندرك ذلك بعد، لم ندرك أن علي الجماهير أن تصنع هي حياتها، أما بطلها فلا يجب أن يكون بطلاً، بل مجرد مواطن، يمكن لها أن تقومه وتحاسبه وتعاقبه، لا أن تحو له إلي بطل يعوض شعورها بالمهانة والضآلة، ويفكر بدلاً منها، أو إلي خائن لمجرد أنه اتخذ قراراً لا يعجبها.
محمد بدوي
الحضري حارس مرمي عملاق من أي منظور نظرت إليه، لكنه ليس بطلاً هو في النهاية مواطن مصري واقع تحت سلطة ما يجري في المجتمع، الذي يمر بلحظة تحول هائلة، تقلب الأشياء رأساً علي عقب وفي مثل هذه اللحظات يتسلل إلي الناجحين شعور عميق بالتعاسة، دع عنك حال الفقراء والعاطلين يدخل المرء مستشفي فاخراً لامع الواجهة ليجري عملية تافهة فيخرج علي خشبة، أو علي الأقل يصاب بعاهة يلهث طوال عمره ليدخر بعض المال، فيفقده بسبب التضخم أو شركات توظيف الأموال باختصار هناك، في هذا الليل الغامض، من يتربص به، من يحفر له حفرة، من سيوقفه ليجرده مما معه، أو يرديه قتيلا مثلما حدث مع أستاذ الجامعة العائد من أمريكا.
في الطرف الآخر من العالم هناك أوروبا النظيفة الجميلة المتألقة كما تبرز في الفضائيات، عالم فاتن، يخاطبك فيه الشرطي بمسيوومستر ولا يسبك بأمك، وحين يخطئ فيه الطبيب يحاسب، فكيف لا يهرب الحضري، علي الأقل يري الدنيا، ويتمشي قليلاً في حدائق سويسرا وهو يحدق في «بلاد التمدين والنضافة والذوق واللطافة» كما كان بيرم يقول عن لندن وباريز.
أقرأ في هروب الحضري وعودته نهاية إيديولوجيا البطل الفرد صحيح أن الجماهير تحلم به، وتنتظره، وحين لا تجده، يتكفل بصناعته كتاب الدراما، بعد أن أصبح صعباً وجوده في الواقع، لكن كل شيء يقول إنه لم يعد مجديا انتظاره لكننا لم ندرك ذلك بعد، لم ندرك أن علي الجماهير أن تصنع هي حياتها، أما بطلها فلا يجب أن يكون بطلاً، بل مجرد مواطن، يمكن لها أن تقومه وتحاسبه وتعاقبه، لا أن تحو له إلي بطل يعوض شعورها بالمهانة والضآلة، ويفكر بدلاً منها، أو إلي خائن لمجرد أنه اتخذ قراراً لا يعجبها.
محمد بدوي
Subscribe to:
Posts (Atom)